Nhìn lại tượng Mẹ Quán Thế Âm dưới triều đại đá vôi.

"Khi tôi lần đầu tiên nhìn thấy hai nhân vật này, tôi đã ngay lập tức bị ấn tượng bởi chúng đẹp đến mức nào", Olivia Hamilton, chuyên gia về tác phẩm nghệ thuật Trung Quốc tại Christie ở New York nói. Hai hình tượng bồ tát được tạc từ đá vôi xám trong triều đại nhà Đường, kéo dài từ năm 618 đến năm 907 sau Công nguyên. "Là một cặp, họ thực sự tương tác với nhau", cô nói thêm. 'Bạn có thể đặt chúng ở hầu hết mọi góc độ và chúng dường như đang ở trong cuộc trò chuyện vì chúng có rất nhiều biểu hiện và chuyển động. Bạn chỉ muốn đưa họ về nhà và đặt chúng trong căn hộ của bạn! '

Theo truyền thống Phật giáo, một vị bồ tát là một vị nhân từ đã đạt được giác ngộ nhưng đã hoãn nhập cảnh vào niết bàn để giúp những người khác đạt được sự giải thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử. Đối với chuyên gia của chúng tôi, tinh thần vị tha này thông qua đặc biệt mạnh mẽ. "Khi bạn nhìn vào họ, bạn sẽ có cảm giác rằng họ đang bảo vệ, họ rất hữu ích, họ từ bi, họ đứng về phía bạn", cô nói. 'Họ có một sự hiện diện rất bình tĩnh, yên tâm.'

Mặc dù đôi khi nhiều đầu hoặc đa vũ trang, các vị bồ tát thường được mô tả dưới hình dạng con người. Giàu có, họ được đại diện với mái tóc dài thường được sắp xếp trong một búi tóc cao, như được thấy trong các tác phẩm điêu khắc. Bồ tát đeo khăn trang trí, dhotis lụa phong phú, và vô số đồ trang sức thường bao gồm dây chuyền, vòng tay, vòng tay và vòng chân. Giống như chư Phật, bồ tát có dái tai; Một số đeo khuyên tai, một số khác thì không.

Những số liệu này có từ đầu thế kỷ thứ 8. Họ đại diện cho hai trong số tám vị bồ tát vĩ đại của Phật giáo Đại thừa: Avalokiteshvara, vị bồ tát từ bi , được biết đến trong tiếng Trung là Guanshiyin Pusa , và Mahasthamaprapta, vị bồ tát trí tuệ , được biết đến trong tiếng Trung là Dashizhi Pusa .

Xem thêm về tượng mẹ quán thế âm: http://thachcaovietlinh.com/san-pham/tuong-me-quan-the-am-219.html

Trong triều đại nhà Đường, hai vị bồ tát thường được trình bày như một cặp. Ban đầu được đặt trên một bàn thờ, những hình tuong me quan the am này có thể đã xuất hiện ở hai bên của Đức Phật A Di Đà - Đức Phật của ánh sáng vô tận - với người mà chúng được liên kết, tạo thành một bộ ba. Nhóm bàn thờ có thể bao gồm các nhân vật bổ sung của các nhà sư hoặc các thiên thể có cánh được gọi là apsara .

Giống như hầu hết các tác phẩm điêu khắc đá Phật giáo đầu tiên, Hamilton nói, những vị bồ tát này sẽ được tô điểm bằng các sắc tố rực rỡ, bao gồm nghệ tây, xanh lam và xanh lá cây cho áo choàng và khăn quàng cổ; mạ vàng cho các đồ trang sức; màu hồng hoặc trắng cho da thịt; và màu đen hoặc màu xanh cho tóc.

"Những tác phẩm điêu khắc này đại diện cho chiều cao của phong cách Tang", Hamilton nói thêm. 'Chúng là một trong những mảnh tốt nhất bạn sẽ thấy.' Thẩm mỹ Tang được đặc trưng bởi chủ nghĩa tự nhiên và chuyển động, bằng chứng là ở cổ thịt, má đầy đặn, đôi mắt u ám và đôi lông mày cong của những hình vẽ này. Những cái miệng nhỏ, hơi mím lại, cằm chẻ và lúm đồng tiền tạo khung cho mỗi miệng cũng là đặc trưng của đầu thế kỷ thứ 8. 

'Có một cảm giác thực sự của chuyển động trong nếp gấp khớp nối của quần áo. Áo choàng của họ dường như lắc lư, 'chuyên gia nói. 'Đồ trang sức họ đang đeo hơi nghiêng một góc, cũng nhấn mạnh sự chuyển động.'

Vào ngày 13 tháng 9, các số liệu sẽ được cung cấp trong chương trình   bán đồ gốm và tác phẩm nghệ thuật của Trung Quốc tại Christie ở New York. Mặc dù chúng được bán đấu giá như hai lô riêng biệt, kể từ năm 1925, chúng đã được giữ trong cùng một bộ sưu tập nổi bật, bao gồm cả Grenville L. Winthrop, nhà sưu tập nghệ thuật nổi tiếng của New York về nghệ thuật Trung Quốc đầu tiên và nhà sưu tập Chicago James W. Alsdorf.